GRES MAGNÓLIA BRASIL (NITERÓI/RJ)

Sinopse enredo 2019

"A Corte da Magnólia Brasil em Terras Cuyabanezas"

INTRODUÇÃO

Muito prazer, sou cuiabano.

“A cultura é a soma dos comportamentos, saberes, técnicas, conhecimentos e valores acumulados pelos indivíduos durante suas vidas e, em uma outra escala, pelo conjunto dos grupos de que fazem parte. A cultura é uma herança transmitida de uma geração a outra. (...).” (Claval -1999:63)

Para este Carnaval de 2019, a Magnólia Brasil resolveu homenagear os trezentos anos da Capital de Mato Grosso, Cuiabá, através de seu povo, sua arte, sua cultura e suas belezas naturais.

Cidade localizada no Centro da América do Sul, marcada pelo Centro Geodésico, é conhecida como Cidade Verde. Porém, ao chegar à cidade, se descobre mais que o verde, o colorido de seu povo estampados nas roupas do Cururu e Siriri, na sua arte, no artesanato e no seu jeito alegre de viver.

A Corte da Magnólia Brasil nada mais é que a Corte do Carnaval, que à velocidade do samba faz uma viagem à cidade aniversariante e chega em meio a uma festa, no Bairro de São Gonçalo Beira Rio, onde nasceu Cuiabá.

Esse berço da cultura e das tradições cuiabanas, hoje, abriga pouco mais de trezentas pessoas, descendentes diretos dos primeiros habitantes da região. Os bandeirantes que ali chegaram, foram com o propósito de capturarem índios para o serviço escravo, principalmente Payaguás, Bororos e Caxiponés, mas logo encontraram o ouro e ali se instalaram, definitivamente, marcados como os primeiros Cuyabaneses no século XVIII, mais precisamente 1719.

Após a corrida do ouro, Cuiabá se isolou do resto do Brasil, o que fez com que sua cultura e seu jeito de viver não sofressem tanto com as interferências externas. Esse isolamento foi extremamente importante para se manter tradições e comportamentos culturais perdidos ao longo dos anos no resto do país, como o Cururu e o Siriri, por exemplo.

Pretendemos, com este desfile, configurar-nos como a alma e o espírito cuiabano, vestidos das cores de seu povo, de sua arte e de sua cultura.

A homenagem aos trezentos anos de Cuiabá, aqui representada pelo jeito cuiabano de ser, se encerra com o retorno da Corte da Magnólia Brasil à Niteroí, onde também ocorre uma festa, a maior da cidade, os desfiles das Escolas de Samba, a ópera popular que nos permite fazer viagens em poucos minutos, à velocidade do samba.

Parabéns, Cuiabá!

SINOPSE

A Corte Carnavalesca da Magnólia Brasil faz uma viagem a velocidade do samba, e entre pompons multicores, chega ao Centro Geodésico da América do Sul, onde se avista melhor o Cruzeiro do Sul, que neste ano de 2019, completa trezentas purpurinas.

Ao som da Viola de Cocho, do Mocho e Ganzá, num estridente e acelerante toque musical, a Corte da Magnólia chega ao bairro de São Gonçalo Beira Rio, onde nasceu Cuiabá, local marcado pra festança, e é recebida pelo seu povo hospitaleiro e festeiro, de rebuça e chuça, que tem nas veias uma cultura forte e única, e que se propõe a contar parte de sua própria história, sua cultura e suas origens.

Cuiabá do rio... do rio de mesmo nome que corta e alimenta de vida a Cidade Verde. A Corte carnavalizada depara-se, não só com o verde, mas com o colorido mágico do seu povo, de sua arte e de sua natureza, cidade Portal do Pantanal Matogrossense.

O tecido estampado, a chita, o pano que absorve a tinta, a tinta que invade as telas dos artistas. Telas que refletem a natureza, o dia a dia do seu povo e sua alma multicolorida. A Cidade Verde, na verdade, é Cidade de Todas as Cores.

Sou chique com minha chita

Sou chique com meu chitão

Temos fitas coloridas

Enfeitando a tradição...

Quem disse que a chita não é chique?

Quem disse que ela não tem seu valor?

Misture com fitas. Que vai dar o esplendor.

Aves bailam em revoadas “arlequinadas”, recepcionando colombinas apaixonadas por pierrôs, que se deparam com as cores vivas e fortes da natureza, e que inspiram as misturas das tintas, dos artistas da terra. Tuiuius frenéticos são embalados pelo samba, e que logo se rendem as passadas rápidas do Siriri, ou compassadas do Cururu, do seu povo em festa. Êta póvo que gosta de um rebuça e chuça! “Sô arroz de festa, memo, e comadre sinhá sabe disso”. Tenho dito.

Onças e lobos guarás rosnam em comemoração, jacarés invadem a água do rio, colibris em revoadas recebem a Corte Carnavalesca, enquanto pirilampos se preparam pra “alumeiar” a festança, durante à noite.

Kuayaverá , Cuyaverá , Cuiavá, Cuiabá. Os Payaguás, Bororos e Coxiponés navegavam pelos rios, Cuiabá e Coxipó, rio abaixo e rio acima. Os bandeirantes queriam destiná-los ao cativeiro, mas acharam ouro no Coxipó e ali se instalaram. Em 1719, com a bandeira de Pascoal Moreira Cabral, fundou-se o Arraial da Forquilha, na localidade São Gonçalo Velho, onde o Coxipó deságua no Cuiabá.

“Limitando qual novo colosso

O ocidente do imenso Brasil

Eis aqui, sempre em flor, Mato Grosso

Nosso berço glorioso e gentil.

Eis a Terra de minas faiscantes

Eldorado como outro não há

Que o valor de imortais bandeirantes

Conquistou ao feroz Payaguás.

... Salve Terra de amor, Terra de ouro

Que sonhara Moreira Cabral

Chova o céu dos teus dons o tesouro

Sobre ti, bela terra natal...”

(Trecho do Hino de Mato Grosso)

Como quase tudo se acaba, a corrida do ouro chegou ao fim, e a Verde Capital do velho oeste brasileiro teve que resistir a longos anos de solidão e isolamento.

O isolamento fez com que seu povo e sua cultura fossem preservados, diferentemente dos outros brasis. A sandália arrastando no chão, levantando a poeira e tingindo a chita de barro. Com movimentos rápidos, balançando a saia, o Siriri ganha outro tom, enquanto, Cururueiros em círculo, rimam toadas zombeteiras da mulher do vizinho.

É assim até hoje. De São Gonçalo Velho passou a se chamar de São Gonçalo Beira Rio. Aqui, nasceu Cuiabá, e seu povo carrega na alma e no sangue, a cultura de seus ancestrais.

Entre igarapés, hoje, canoas e barcos não são dos índios, mas dos pescadores ribeirinhos, que alimentam a cidade. O ouro mais precioso é sua gente, sua Terra, sua cultura. O dourado do sol, que aquece essa Terra o ano inteiro, brilha nos olhos dos seus filhos, de tchapa e cruz, como o ouro da alma.

Do barro que mancha a chita , os ribeirinhos fazem sua arte. O forno aquece cumbucas, tigelas, figuras humanas, aves... Cerâmica artesanal, do barro que sai do rio.

A fé move esse povo, que não desiste nunca de viver e ser feliz, mesmo com muito pouco. O pouco é muito para os que amam a vida e a liberdade do seu lugar. Salve Bom Jesus de Cuiabá, nosso Padroeiro. Salve São Benedito, nosso Santo maior. Salve São Gonçalo, Nossa Senhora Aparecida, salve Santo Antônio, São Pedro e São João. Romeiros surgem de todas as partes, com preces e louvores, pedindo bênçãos a todos os seus. Rogai por nós!

Benzedeiras espalham e espantam o mal olhado, dançando o ritmo acelerante e disseminando o bem. Em seus movimentos de benzeduras, bendizem com palavras de fé e esperança, enquanto, em outro canto, parteiras dão a luz a um novo ser, mais um Tchapa e Cruz.

A festa continua! Queima lenha no tacuru e bota a panela pra ferver. Vote! Coisa boa é a comida da morena. Moreninha linda, do meu bem querer...

... A sua culinária

Todos vão querê prová

Paçoca, bolo de arroz

Francisquito e guaraná...

...Tem farofa de banana

Doce em compota e pixé

Tem mujica de pintado

Pequi e maria izabé...

Ao som da viola de cocho, cururueiros empinam o ganzá de taquara e batem no mocho de couro de boi, entoando versos zombeteiros numa batalha de rimas. É o Cururu malandramente, se mostrando pro samba carioca.

Casais dançam enquanto cantores e músicos lançam toadas aceleradas, louvando o Siriri de pé no chão.

Bendito isolamento territorial, que fez com que essa dança típica, composta por elementos indígenas, africanos, portugueses e espanhóis, com variadas evoluções, não se perdesse nesse canto de Brasil. São trezentos anos de resistência e existência, desde os fundos dos quintais, das festas em sítios e fazendas, às festas santas nas Igrejas Católicas, para a perpetuação dessa tradição única, que só restou em um local único. Cuiabá.

O saranzal e a chimbuva

Plantas de grande colosso

Que faz o som da nossa dança

E a viola de cocho

O couro que nos fornece

Para fabricar o mocho

Vem do boi ou vem da vaca

Mas só quando o bicho é morto

A taquara é estridente

Quando ela é rachada

De nó em nó faz o ganzá

Que anima essa moçada...

Mas se preferir, pode convidar a morena pra dançar um rasquedo e levantar poeira do salão. A tal moreninha linda do meu bem querer!

Parabéns São Gonçalo Beira Rio, parabéns Cuiabá, pelos trezentos anos de vida. Que seu povo nunca perca a doçura, a alegria, a energia e o bem viver. Que suas belezas naturais sejam eternamente preservadas, e que seu povo seja eternamente feliz.

A Festa acaba e a Corte da Magnólia Brasil se despede da Cidade Verde, e a velocidade do samba retorna pra Niterói, Cidade Sorriso, e que também está em festa. É carnaval...

Anotações relevantes:

Centro Geodésico da América do Sul:

Demarcado pela Comissão Rondon, em 1909, o centro geodésico da América do Sul fica no antigo campo do Ourique - hoje a Praça Moreira Cabral, onde também fica a Câmara Municipal de Vereadores. O local já foi uma praça de enforcamento de condenados e também um campo de touradas.

Estridente e acelerante toque musical:

O Siriri tem um ritmo bastante acelerado, acompanhados pelo som da viola de cocho, ganzá e do estridente mocho.

Rebuça e chuça:

Refere-se ao cuiabano, povo festeiro e gosta muito de dançar. Chamar uma pessoa pro rebuça e chuça, é o mesmo que chamar para a balada ou para dançar.

Sô arroz de festa, memo, e comadre sinhá sabe disso:

Expressões cuiabanas, onde o termo comadre é bastante usado. O cuiabano não é de perder nenhuma festa a que tenha sido convidado. Adora “festá”.

Alumiar:

Iluminar.

Vote:

Expressão de espanto. Dependendo da intonação, pode significar algo positivo como negativo. Podemos fazer uma equivalência com: Nossa!

Tchapa e Cruz:

Indivíduo que nasce em Cuiabá, onde no passado recebia uma chapa de alumínio no pulso, e morre em Cuiabá, recebendo a cruz. Ou seja: cuiabano que nasce e morre em Cuiabá.

Tacuru:

Trempe, formada por três pedras soltas, em que se assenta a panela sobre o fogo; itacuruba; tacuruba.

Expressão extraída de:

“Tabuleiros de negras velhas, ao lado de fogões improvisados com tacurus de pedra e ferro, se estendiam em frente ao circo” - Quem conta um conto, de Cornélio Pires – Editora Monteiro Lobato, 1925 (p. 100).

Moreninha linda do meu bem querer:

Trecho da música Moreninha Linda, de Tonico e Tinoco, muito tocada em ritmo de rasqueado nas festas em Cuiabá.

Inserções:

Trechos de toadas de Siriri de composição de Maria Madalena Macedo, Diretora Artística do Grupo de Siriri Pixé, do Centro de Cultura Matogrossense Flor de Pequi, de Nova Mutum, MT.

Enredo e Sinopse:

Roberto Oliveira

Consultas:

Claval, Paul – A Geografia Cultural- Ed. UFsc , 1999: 63.

Pires, Cornélio - Quem conta um conto – Editora Monteiro Lobato, 1925 (p. 100).

SIQUEIRA, Elizabeth Madureira. História de Mato Grosso: da ancestralidade aos dias atuais. Cuiabá: Entrelinhas, 2002.

Cuiabá - Wikipédia, a enciclopédia livre.

http://brasilimperdivel.tur.br/origem-termo-cuiaba/

http://www.diariodecuiaba.com.br/especial2.php?cod=5&mat=15221

Tenuta, José Augusto – Cuiabá de Tchapa e Cruz, Ed. Entrelinhas – 2015.